L'ex monsignor Charamsa torna a parlare della scelta che gli ha cambiato la vita e sulla chiesa dice...

A cura di Francesco Sansone
Grafica di Giovanni Trapani

Krzysztof Charamsa nel 2015 finì agli oneri della cronaca sia per la scelta di dichiarare pubblicamente la sua omosessualità sia per aver ammesso di vivere da tempo una storia con un altro uomo. Da quel giorno sono successe molte cose:è stato espulso dall’ordine sacerdotale, ha iniziato a vivere la sua vita serenamente e ha dato alle stampe il suo primo libro, La prima pietra, in cui racconta la sua esperienza personale.

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Intervistato dal sito spagnolo Shangay, l’ex monsignore ha spiegato che il libro fa parte del suo percorso di coming out: 

«Credo che nella mia posizione  avevo la necessità personale e di condividere la mia esperienza ma anche il dovere morale di testimoniare che un’istituzione come la Chiesa cattolica agisce come un'istituzione strutturalmente omofoba, timorosa delle minoranze sessuali, che non conosce e non si preoccupa di conoscere. […] Questo libro è parte del mio coming out. Quando si esce allo scoperto, è necessario fare rumore per sbarazzarsi della negatività e del senso di colpa che si è accumulato dentro.»

Quando il giornalista gli ha chiesto  perché abbia scelto di intraprendere la carriera sacerdotale, pur sapendo l’ostilità della chiesa verso le persone LGBT, Charamsa ha risposto:

«Vivevo in un ambiente che mi ha convinto che questo (l’omosessualità, ndb) era qualcosa di innaturale. Avevo paura dei miei stessi sentimenti». Una condizione che lo indotto a essere omofobo, sebbene non nella maniera di che perseguita i gay «ma come uno che nega la propria omosessualità.».

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L’ex monsignore, però, ha tenuto a precisare che la scelta di farsi prete non è stata dettata dalla paura di vivere la sua omosessualità, ma da una sincera vocazione:

«Credo che molti gay  - con la nostra sensibilità, il nostro altruismo, con la nostra esperienza del dolore, della sofferenza- sarebbero dei sacerdoti fantastici.»  ha detto, ammettendo che già esistono preti gay che  svolgono bene il loro compito,  e sono quelli che «non sono omofobi e non odiano se stessi», perché chi cova questi sentimenti dentro può creare problemi anche agli altri in quanto, conclude, «l’omofobia dei gay è qualcosa di pericolosa.»

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Il mio mondo espanso

Se sei gay non puoi diventare prete. Ecco cosa dice il nuovo documento della congregazione per il Clero

A cura di Francesco Sansone
Grafica di Giovanni Trapani

Da tempo i media tendono a far passare un’apertura  da parte della chiesa verso l’omosessualità, ma i più attenti, quelli che preferiscono riflettere sulle parole pronunciate e sui gesti compiuti con la propria testa e non con quella degli altri, hanno capito che non è così e l’ennesima conferma arriva da “Il Dono della vocazione presibiterale – Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis”, che senza giri di parole vieta agli omosessuali di diventare sacerdoti.

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Il mio mondo espanso

Il documento pubblicato dalla congelazione per il Clero ha aggiornato le norme con cui si può accedere in seminario e al punto 199 parla di come non è consentito l’accesso a chi ha “tendenze omosessuali”:

«In relazione alle persone con tendenze omosessuali che si accostano ai seminari, o che scoprono nel corso della formazione tale situazione, in coerenza con il proprio magistero, la chiesa, pur rispettando profondamente le persone in questione, non può ammettere al seminario e agli ordini sacri coloro che praticano l’omosessualità, presentano tendenze omosessuali profondamente radicate o sostengono la cosiddetta cultura gay. Le suddette persone si trovano, infatti, in una situazione che ostacola gravemente un corretto relazionarsi con uomini e donne.»

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Il testo, poi, conclude con una frase che ci lascia allibiti:

«Non sono affatto da trascurare le conseguenze negative che possono derivare dall’ordinazione di persone con tendenze omosessuali profondamente radicate.»

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Fino a ora la chiesa ha sempre sostenuto di condannare la pratica dell’omosessualità e non l’essere tale, ma con queste nuove linee giuda si mette in discussione anche la natura stessa del gay. Non importa che non pratichi e segua i dogmi imposti dalla chiesa per diventare sacerdoti, un buon prete, per essere tale, non deve nemmeno essere omosessuale al fine di evitare conseguenze negative.

C’è ancora qualcuno che ha il coraggio di dire che la chiesa ha accolto gli omosessuali?

Fonte: Ilfoglio.it

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Nuova finta apertura del Papa verso la comunità LGBTQI: «La vita è la vita, ma il peccato è il peccato.»

A cura di Francesco Sansone
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Papa Francesco ci ha abituato ad uscite, lì per lì, di apertura verso la comunità LGBT, salvo poi renderci conto, analizzando le sue parole, che non è così. Questo atteggiamento di finta apertura si è verificato anche durante l’incontro con i giornalisti sul volo di ritorno da Baku a Roma.

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Il pontefice è tornato nuovamente ad affrontare la questione LGBT sostenendo che un ministro di Dio non deve allontanare i gay, ma “accompagnali” verso Dio:

«Ho accompagnato nella mia vita di sacerdote, vescovo e anche di Papa persone con tendenze e pratiche omosessuali. – ha risposto il pontefice - Le ho avvicinate al Signore. E mai le ho abbandonate. Le persone si devo accompagnare come le accompagna Gesù. Quando una persona con questa condizione è davanti a Gesù, Gesù non la manda via perché è omosessuale.»

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Il Papa ha poi continuato raccontando di aver ricevuto la lettera un uomo transessuale nella quale gli spiegava la sua storia:

«L’anno scorso ho ricevuto una lettera di uno spagnolo che mi raccontava la sua storia da bambino e ragazzo. Era una ragazza che ha sofferto tanto perché si sentiva ragazzo. Ha fatto l’intervento, ora è un impiegato di un ministero di un città spagnola ed è andato dal vescovo. Il vescovo lo ha accompagnato tanto, bravo vescovo, “perdeva” tempo per accompagnare quest’uomo. Poi si è sposato, ha cambiato la sua identità civile e mi hanno scritto che sarebbe stata una consolazione venire con la sua sposa. Li ho ricevuti ed erano contenti. La vita è la vita e le cose si devono prendere come vengono, - ed ecco l’affondo che dà la conferma che non si tratti di un’apertura -  ma il peccato è peccato. Le tendenze o gli squilibri ormonali creano tanti problemi e dobbiamo essere attenti a non dire: “è tutto lo stesso”, no, ma ogni caso va accompagnato e integrato. Questo è quelle che farebbe Gesù oggi.»

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E se questa precisazione non fosse chiara, è lo stesso Francesco a dire ai giornalisti di non scrivere che «santificherà i trans»:

«Per favore, non dite che il Papa santificherà i trans. Voglio essere chiaro: è un problema di morale, umano, e si deve risolvere come si può, come sempre con la misericordia di Dio, con la verità, leggendo tutta l’Amoris laetitia, ma sempre col cuore aperto.»

Infine, ha fatto un affondo contro la teoria gender, una teoria fasulla come le parole usate da chi vuole spacciarla come qualcosa di reale e di minacciosa per il bene di tutti:

«Una cosa è una persona che abbia questa tendenza, o che cambia il sesso, un’altra cosa è fare l’insegnamento nelle scuole su questa linea per cambiare la mentalità [con la teoria gender, ndb]. Io  chiamo questo ‘colonizzazione ideologica’.»

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Charamsa racconta la sua storia in un libro: “Biografia di una Chiesa, che domina le persone, le sottomette, inculca loro il senso di colpa e promette la salvezza.”

A cura di Francesco Sansone
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Tutti voi ricorderete Krzysztof Chrarsma, l’ex monsignore che dichiarò pubblicamente la sua omosessualità dichiarando di vivere una storia con un altro uomo. La notizia fece il girò del mondo. Giornali, tv, radio e blog ci sguazzarono per settimane dicendo di tutto di più, e bisogna dire che nemmeno l’ex uomo di chiesa si tirò indietro nel concedere fantomatiche esclusive ai media.

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Oggi si torna a parlare di lui perché giovedì, per Rizzoli edizioni, uscirà ‘La prima pietra’, il libro biografia che aveva promesso di scrivere all’indomani dello scandalo: «Una biografia che sarà forse accusata di essere incentrata soltanto sull’esperienza della sessualità.»  racconta lo stesso Charamsa.

Ci saranno passaggi legati alla sua storia d’amore con Eduard Planas e anche sul suo rapporto con la chiesa sia prima che dopo coming out.

Del primo dice:

«Lui sapeva tutto quello che possono sapere gli amanti di una notte. Però io non volevo più nascondermi. Ma perché desideravo svelarmi? Non volevo perderlo, mi ero innamorato. E quella notte avevo visto Dio che mi amava , mi abbracciava, mi accettava.»

Sulla chiesa, invece prima parla di un episodio che lo vide coinvolto con un prete italiano che si era innamorato di lui. All’epoca lo inizialmente lo respinse, ma fu proprio grazie a lui che Charamsa si è guardato dentro, trovando se stesso, vivendo quella che lui stesso definisce come la sua prima relazione omosessuale:

«Un prete italiano si era innamorato di me e fece il suo coming out. Questo uomo mi ha aperto a me stesso, ha innescato il processo della mia uscita dalla gabbia imposta dalla Chiesa, è stata la scintilla di cui avevo bisogno.»

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Si sofferma, poi, sul trattamento che gli è stato riservato dalla Chiesa e di come si sia sentito tradito dall’organizzazione ha cui ha dato tutto se stesso:

«Questo libro è anche “la” biografia di una Chiesa, che domina le persone, le sottomette, inculca loro il senso di colpa e promette la salvezza. “Se pubblicamente rinuncerai alla tua sessualità, ti salverai”. Da cosa vorrebbe salvarmi? Dalla felicità di vivere, dalla serenità, dall'accettazione di me stesso, dalla tolleranza, dagli artisti gay, dai baci di Michelangelo?»

Inoltre parla di come si sia pentito di non aver denunciato un caso di abuso da parte di un prete verso un suo parente al tempo dei fatti minorenne e dell’odio che dall’interno del Sant’uffizio diffuso nei confronti del papa e invita i bravi preti a lasciare la chiesa, ormai,  «istituzione che si permette continuamente di offenderli.»

Fonte:corriere.it

Papa Francesco: "Preferisco che le persone omosessuali restino vicine al Signore"

A cura di Francesco Sansone

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Negli ultimi anni quando abbiamo parlato di omosessualità e chiesa lo si è fatto sempre per riportare

"La vita nasce in famiglia uomo e donna"- Card. Clemente contro le adozioni gay in Portogallo

A cura di Francesco Sansone

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Come avete avuto modo di apprendere nei giorni precedenti, il Portogallo ha approvato la legge che permetterà anche alle coppie omosessuali di adottare dei figli. La legge, che è stata votata da

Charamsa scrive una lettera al papa

A cura di Francesco Sansone

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Dopo il coming out di Krzysztof Charamsa, il monsignore che ha dichiarato di essere gay e di vivere con il suo compagno, si è parlato di attacco della lobby gay contro il papa, Vespa ha dedicato una puntata al caso che ha fatto infuriare le associazioni LGBTI che hanno preteso le sue scuse, arrivate il giorno dopo, i talk show Mediaset hanno frazionatoun’intervista che Charamsa ha rilasciato a Videonews e i politici hanno avuto modo di focalizzare l’attenzione su questo per nascondere il fatto che ancora una volta non stanno facendo nulla di concreto per il Paese.

Adesso, però, il teologo, sospeso dal sacerdozio dopo il coming out, ha scritto una lettera a papa Francesco per spiegare le ragioni della sua scelta che è stata riportata da il Corriere della sera. Nella missiva si scaglia contro la “persecuzione” da parte della Chiesa cattolica verso i gay e l’accusa di rendere la loro vita “un inferno”.

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Spiega che la sua decisione di venire allo scoperto sia arrivata "dopo un lungo periodo di discernimento e preghiera" proprio per "denunciare pubblicamente la violenza della Chiesa nei confronti delle persone omosessuali, lesbiche, bisessuali, transessuali e intersex" e l’ostinato rifiuto di concedere i diritti umani alle persone LGBTI.

Infine  riporta alcune delle accuse che aveva scritto nelle lettere inviate alle due università pontificie in cui era docente per chiedere a "tutti i cardinali, vescovi e preti gay di avere il coraggio di abbandonare questa chiesa insensibile, ingiusta e brutale".

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Adesso Charamsa vive col compagno, Eduard Planas, a Barcellona, città che lo ha invitato  partecipare come ospite d’onore al prossimo gay pride.

Sesso con preti – Il gigolò Sergio M parla dei suoi incontri sessuali con i prelati

A cura di Francesco Sansone

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Fonte: Corriere.it

Da giorni non si fa che parlare del nuovo scandalo sessuale scoppiato nella comunità dei carmelitani scalzi, in cui dei preti pagavano un uomo per avere rapporti sessuali, anche di tipo sadomaso.

Il gigolò Sergio M., che ha avuto dei rapporti sessuali con un parroco, due frati e un monsignore, in un’intervista a Fabrizio Peronaci de Il corriere della sera, racconta i suoi incontri sessuali con gli uomini di chiesa che gli portavano nelle tasche un bel po'di soldi ogni volta. 

“Me ne vado, meglio così. Avrò un letto, pranzo e cena. In cambio lavorerò nei campi, darò una mano. Basta incontri proibiti. Basta sesso a Villa Borghese. A Roma non posso più stare, sono successe cose troppo gravi”. Inizia così la conversazione con l’escort cinquantaquattrenne - in partenza per il Nord Est dove verrà ospitato da una comunità di Pordenone - e il giornalista. 

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L’uomo confessa, poi, che gli incontri sessuali non si consumavano soltanto presso il parco romano, ma anche nei locali della Curia generalizia:“con padre S. ci sono stato pure nella Curia generalizia. Arrivavo alla nove e mezza di sera all’ingresso principale e lui mi veniva a prendere nell’atrio. Poi mi faceva uscire dalla parte opposta.” Il sesso a pagamento si consumava“ai piani superiori. Entri sul lato sinistro, poi giri a destra e prendi l’ascensore. Era una sala per ricevere le persone, non la sua stanza da letto”.

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Padre S., però, non era l’unico prelato della curia con cui faceva sesso. Infatti Simone M. ha avuto degli incontri anche con Padre G., che incontrava a Villa Borghese: “fu un rapporto così, non tanto stretto. Mi ha baciato, mi ha toccato, ha fatto altro, ma non siamo mica stati a letto, eh…”,  con un monsignore: “Era polacco, ora è anziano. Sta in una basilica. Quando lo conobbi gli dicevo: guarda, monsignor J., io con te ci vengo, ma ho bisogno di 50-100 euro”,  e anche con un quarto prete di Ladispoli con cui ha avuto rapporti una quindicina di anni fa. “Era un parroco, ora sta sulla Cassia. Andavo a chiedergli aiuto, qualche soldo, ma la faccenda è seria. Con don A. abbiamo fatto di tutto. Ho dormito a casa sua, vicino la chiesa.”

Monsignor Charamsa a Domenica Live: "Dio ci ama come siamo e questo la Chiesa deve accettarlo"

A cura di Francesco Sansone
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Intervistato in esclusiva da Domenica Live di Barbara D'urso, Monsignor Charamsa torna a parlare del suo coming out di una settimana fa

Michael Cunningham su Monsignor Charamsa e Chiesa

A cura di Francesco Sansone

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Fonte: Repubblica.it

Lo scrittore Michael Cunningham, autore di ‘Le Ore’, ‘Una casa alla fine del mondo’ e ‘Carne e Sangue’, raggiunto da Repubblica.it ha rilasciato delle dichiarazioni sul caso di Monsignor Charamsa e in generale del rapporto del Vaticano con l’omosessualità. "È stata una dichiarazione controversa, certo. Ma padre Charamsa ha scelto il momento giusto per il suo "coming out", soprattutto dopo l'incontro del Papa con KimDavis, l'impiegata americana che si era opposta alla registrazione civile deimatrimoni gay. Il cambiamento in Vaticano potrà avvenire solo dall'interno. E la Chiesa dovrebbe chiedere scusa al mondo, come ha fatto per i preti pedofili ".

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Sulla dichiarazione di Papa Francesco I sul diritto della persona di opporti a qualcosa invocando l’obiezione di coscienza, lo scrittore dice: “la Storia ci ha anche insegnato che simili gesti di disobbedienza, come quelli contro la segregazione razziale in America, possono essere giusti, a posteriori. È a questo che si riferiva Francesco. Sarò un romantico, ma non ce la faccio a prendermela con questo Papa che, per la prima volta, ha aperto la strada ai diritti per gli omosessuali, oltre ad aver espresso posizioni straordinarie per l'ambiente e contro la corruzione in Vaticano. Purtroppo agli eroi e alle grande personalità viene rinfacciata ogni minutaglia: è il loro destino".

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Infine alla domanda su una possibile riforma della chiesa della sua posizione sui diritti gay afferma: "ci vorrà molto tempo. C'è una evidente omofobia negli ambienti ecclesiastici. Ma la Storia ha dimostrato che la dottrina cattolica è solida, ma non implacabile. Quello di Charamsa deve essere un esempio per i gay cristiani: devono rimanere dentro la Chiesa, cambiarla dall'interno. Solo così potranno dimostrare che la loro umanità è la stessa degli eterosessuali".